这是一间静室，一个青年dao人的shenti，正在闭关修炼的样子。
秦诤闭目凝神，正准备接受一下，自己附shen这jushenti的shen份信息。
室外就传来一个苍老的声音，禀告dao:“禀观主，赵二爷来了，要见观主，说要与观主商议一下联姻的事情。”
秦诤顿觉这jushenti里，升起一gu莫名的怒气，似乎对那赵二爷，有什么怨愤似的。
因初来乍到，还是一tou雾水，这这jushenti的人际关系，此界的风土人情，社会ti制这些，俱是没有了解。
故而秦诤也不急着出去，贸然应对。
就随口吩咐dao:“你请赵二爷先稍等一二，本观主随后就到。”
“是！”，门外的苍老声音应了一句后，随即就转shen去了。
秦诤就抓jin时间，花了数息功夫，接受完这jushenti的记忆之后，方才知晓原主心中，对那赵二爷的怨念，所为何来？
原来此dao人姓陆，今年二十岁，本名陆大牛，原是安平县郊一贫寒农家少年，因被真yang观的上代观主崇真dao人，收为弟子。崇真dao人嫌陆大牛这名字太过土气，故赐名为陆云风。
后崇真dao人进阶不成，于五年前寿尽坐化，这陆dao人就顺理成章的接任为观主。
此陆dao人修炼的，是崇真dao人传授的一门，可以修炼到金丹的《龙虎九仙经》。
这陆dao人修dao十年，眼下也有着八品术士的修为，此次闭关，也是为了求突破到七品。
不过许是因为太过心急，或是其他什么原因，突破不成，反受到功法反噬，以致真气逆行，走火入魔而死。故而才被乾坤镜选中为附shen庐舍，便宜了自己。
此小玄界，关于超凡力量方面，大致分为两个ti系。一即是东方的dao法ti修，二即是泰西的魔法与神daoti系。
因这陆dao人，shen前只是此安平小县城，一个八品术士修为的观主而已，故而对于泰西的修炼ti修，也只是dao听途说一二，juti也不太了解。
仅以此界的dao法ti系而言，与九州大概类似，但又有一些差别。
此界以九品来划分修dao品阶。
即九品dao童，八品术士，七品炼师，六品法师，五品高功，四品真人，三品羽士，二品天师，一品通神。再上就是仙境。
dao童，大致相当于九州的真bu聚气之境，术士略同通脉，以下以此类推。七品略同先天，六品略同凝煞，五品略同炼罡，四品略同金丹，三品略同真符，二品略同脱劫，一品略同温养。仙境即相当于元神。
不同于大晋九州的地方，就在于，此界在修炼之前，还有一个授箓的环节。
在秦诤的理解当中，这大致就相当于入办一个入网许可证吧。必须获得daogong所授的法箓，方才算得正经的dao士，才ju备施法资格，能撬动天地元气，使出法术。
这点，也就相当于此界的天地规则了。
因此界dao法显圣，所以dao人的地位，很是尊崇。
前代观主崇真dao人，shen前乃是五品高功，按dao律有资格开宗立派，并享有五百亩免税的永业田。
所以这真yang观，就相当于子孙庙，是陆dao人这一系可以世代传承下去的私产。
这五百亩的观产，加上崇真dao人遗留的一件二阶法qi，就是陆dao人急于突破的gen本原因。
这在秦诤看来，自然是不算什么，他随手摸张三阶符出来，都够买上一打的真yang观了。
但在安平这小县城里，却算得上一笔很大的资产，也是引起了安平县各方势力的觊觎。
以前还有崇真dao人shen前在daogong留下的一些人脉关系，与生前用dao法祈雨求晴、施符治病之类，安靖地方所积累的声望，以及和安平县各势力结下的一些香火情，还能勉强护得住盘子。
但所谓君子之泽，五世而竭。又谓人走茶凉，随着时间liu逝，崇真dao人生前所积累的情份，也开始渐渐淡去。
加上陆dao人已在八品停留四五年，迟迟未能突破七品，貌似此生成就中三品dao士的希望，不是很大。
故而也渐渐压不住外人对崇真观私产的觊觎，此次县中大hu赵家，提出的所谓联姻的事，就是一zhong试探。
意图嫁一个庶女过来，再通过这zhong亲戚关系，慢慢把真yang观的财产侵占过来。
这陆dao人虽是门第不高，只是出shen贫寒农家，但拜入真yang观之后，得崇真dao人教他读书认字，教导人情世故这些。
自然知dao赵家不怀好意，所以和其虚与委蛇，实际却寄望于此次闭关，意图突破到七品，以打破这zhong不利的局面。才会有此走火入魔、而死dao消之事。
话说秦诤在清河构建神国空间期间，天天都和一干师chang同门们厮混在一起，倒也把真bu修行的大致关窍和要点，都大概搞明白了。
原来真bu突破到先天这一关，虽是没有juti、详尽的方法，使得此关变得有些玄学，全看修士的机缘和人品的意思。
但经过真bu修士们历代的摸索说总结，还是总结出一些，有助于破关的要点和经验的。
要点总结出来就是两句话，即dao祖说的“人神好清，而心扰之，人心好静，而yu牵之。”
又说“人能常清净，天地俱悉归。”
修士感应天地，突破先天的关键点，就在这两句经文里。要义就在于要保持心理上的清净，zuo到心中并没有多少突破的，反而更容易感应到元气，突破的先天。
而陆dao人，因为一心想保住观产和崇真dao人的遗宝，首先就目的不纯，又怎么能清净得下来。
这就与上述两句经文，所讲的心理要求相悖了。
加之陆dao人久困八品境界，越是不能突破，就越是损伤信心，又受到外界势力谋夺观产的压力，就越是想突破。
这突破的想法，都快变成他的执念和心魔了，就离清净更远了。就变成了一个死循环，卡在这里了。
此时秦诤到来，心情自然与陆dao人截然不同。
一者他来去自如，外挂在shen，可以随时跑路，这有着退路，底气自然与陆dao人不一样，没有他那么焦躁。
再者陆dao人视为xing命的师门基业，田产观产，先师遗宝之类，秦诤都是视为浮云。
所以秦诤的心情是放松无比，恰就契合了突破先天所需的清净心境。
秦诤思及既然ding替了陆dao人的shen份，那么完成他一个执念，护住真yang观的基业，并将之发扬光大，也是应有之意。
当下就默运陆dao人原本的功法，倾刻间就神意透ding，勾连到天地气机，感应到方圆百步之内的天地元气，都完全归自己节制掌控，如臂指使。
瞬间，就成就七品。
乐文
秦诤闭目凝神，正准备接受一下，自己附shen这jushenti的shen份信息。
室外就传来一个苍老的声音，禀告dao:“禀观主，赵二爷来了，要见观主，说要与观主商议一下联姻的事情。”
秦诤顿觉这jushenti里，升起一gu莫名的怒气，似乎对那赵二爷，有什么怨愤似的。
因初来乍到，还是一tou雾水，这这jushenti的人际关系，此界的风土人情，社会ti制这些，俱是没有了解。
故而秦诤也不急着出去，贸然应对。
就随口吩咐dao:“你请赵二爷先稍等一二，本观主随后就到。”
“是！”，门外的苍老声音应了一句后，随即就转shen去了。
秦诤就抓jin时间，花了数息功夫，接受完这jushenti的记忆之后，方才知晓原主心中，对那赵二爷的怨念，所为何来？
原来此dao人姓陆，今年二十岁，本名陆大牛，原是安平县郊一贫寒农家少年，因被真yang观的上代观主崇真dao人，收为弟子。崇真dao人嫌陆大牛这名字太过土气，故赐名为陆云风。
后崇真dao人进阶不成，于五年前寿尽坐化，这陆dao人就顺理成章的接任为观主。
此陆dao人修炼的，是崇真dao人传授的一门，可以修炼到金丹的《龙虎九仙经》。
这陆dao人修dao十年，眼下也有着八品术士的修为，此次闭关，也是为了求突破到七品。
不过许是因为太过心急，或是其他什么原因，突破不成，反受到功法反噬，以致真气逆行，走火入魔而死。故而才被乾坤镜选中为附shen庐舍，便宜了自己。
此小玄界，关于超凡力量方面，大致分为两个ti系。一即是东方的dao法ti修，二即是泰西的魔法与神daoti系。
因这陆dao人，shen前只是此安平小县城，一个八品术士修为的观主而已，故而对于泰西的修炼ti修，也只是dao听途说一二，juti也不太了解。
仅以此界的dao法ti系而言，与九州大概类似，但又有一些差别。
此界以九品来划分修dao品阶。
即九品dao童，八品术士，七品炼师，六品法师，五品高功，四品真人，三品羽士，二品天师，一品通神。再上就是仙境。
dao童，大致相当于九州的真bu聚气之境，术士略同通脉，以下以此类推。七品略同先天，六品略同凝煞，五品略同炼罡，四品略同金丹，三品略同真符，二品略同脱劫，一品略同温养。仙境即相当于元神。
不同于大晋九州的地方，就在于，此界在修炼之前，还有一个授箓的环节。
在秦诤的理解当中，这大致就相当于入办一个入网许可证吧。必须获得daogong所授的法箓，方才算得正经的dao士，才ju备施法资格，能撬动天地元气，使出法术。
这点，也就相当于此界的天地规则了。
因此界dao法显圣，所以dao人的地位，很是尊崇。
前代观主崇真dao人，shen前乃是五品高功，按dao律有资格开宗立派，并享有五百亩免税的永业田。
所以这真yang观，就相当于子孙庙，是陆dao人这一系可以世代传承下去的私产。
这五百亩的观产，加上崇真dao人遗留的一件二阶法qi，就是陆dao人急于突破的gen本原因。
这在秦诤看来，自然是不算什么，他随手摸张三阶符出来，都够买上一打的真yang观了。
但在安平这小县城里，却算得上一笔很大的资产，也是引起了安平县各方势力的觊觎。
以前还有崇真dao人shen前在daogong留下的一些人脉关系，与生前用dao法祈雨求晴、施符治病之类，安靖地方所积累的声望，以及和安平县各势力结下的一些香火情，还能勉强护得住盘子。
但所谓君子之泽，五世而竭。又谓人走茶凉，随着时间liu逝，崇真dao人生前所积累的情份，也开始渐渐淡去。
加上陆dao人已在八品停留四五年，迟迟未能突破七品，貌似此生成就中三品dao士的希望，不是很大。
故而也渐渐压不住外人对崇真观私产的觊觎，此次县中大hu赵家，提出的所谓联姻的事，就是一zhong试探。
意图嫁一个庶女过来，再通过这zhong亲戚关系，慢慢把真yang观的财产侵占过来。
这陆dao人虽是门第不高，只是出shen贫寒农家，但拜入真yang观之后，得崇真dao人教他读书认字，教导人情世故这些。
自然知dao赵家不怀好意，所以和其虚与委蛇，实际却寄望于此次闭关，意图突破到七品，以打破这zhong不利的局面。才会有此走火入魔、而死dao消之事。
话说秦诤在清河构建神国空间期间，天天都和一干师chang同门们厮混在一起，倒也把真bu修行的大致关窍和要点，都大概搞明白了。
原来真bu突破到先天这一关，虽是没有juti、详尽的方法，使得此关变得有些玄学，全看修士的机缘和人品的意思。
但经过真bu修士们历代的摸索说总结，还是总结出一些，有助于破关的要点和经验的。
要点总结出来就是两句话，即dao祖说的“人神好清，而心扰之，人心好静，而yu牵之。”
又说“人能常清净，天地俱悉归。”
修士感应天地，突破先天的关键点，就在这两句经文里。要义就在于要保持心理上的清净，zuo到心中并没有多少突破的，反而更容易感应到元气，突破的先天。
而陆dao人，因为一心想保住观产和崇真dao人的遗宝，首先就目的不纯，又怎么能清净得下来。
这就与上述两句经文，所讲的心理要求相悖了。
加之陆dao人久困八品境界，越是不能突破，就越是损伤信心，又受到外界势力谋夺观产的压力，就越是想突破。
这突破的想法，都快变成他的执念和心魔了，就离清净更远了。就变成了一个死循环，卡在这里了。
此时秦诤到来，心情自然与陆dao人截然不同。
一者他来去自如，外挂在shen，可以随时跑路，这有着退路，底气自然与陆dao人不一样，没有他那么焦躁。
再者陆dao人视为xing命的师门基业，田产观产，先师遗宝之类，秦诤都是视为浮云。
所以秦诤的心情是放松无比，恰就契合了突破先天所需的清净心境。
秦诤思及既然ding替了陆dao人的shen份，那么完成他一个执念，护住真yang观的基业，并将之发扬光大，也是应有之意。
当下就默运陆dao人原本的功法，倾刻间就神意透ding，勾连到天地气机，感应到方圆百步之内的天地元气，都完全归自己节制掌控，如臂指使。
瞬间，就成就七品。
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