朵奔延既死，那阿兰郭斡青年寡偶，寂寂家居，免不得独坐神伤，唏嘘终日。幸亏玛哈赉心着意，时常来往，所有家事一切，尽由他代为筹办，所以阿兰郭斡尚没有什么苦况，日和尚撞日钟，也觉得破涕为笑了。寓意于微。

勉同住了数月，见哥嫂等都甚冷淡，不由的懊恼：“我这里长住什么？我不如自去寻生，死也可，活也可！”颇有丈夫气。遂把秃尾牵，腾上，负着弓矢，挟着刀剑，顺了斡难河，扬长而去。

吉讷特两兄弟，彼此相觑，不一词。阿兰郭斡复：“你以为我谎么？我如不耐寡居，何妨再醮，乃作此暧昧情事！你若不信，试伺我数夕，自知真假！”古讷特兄弟应声而。是夕，果见有白光闪母寝，至黎明方。于是古讷特兄弟也有些迷信起来。我却不信。

都蛙锁豁儿生有四，统是倔得很，不把那朵奔延作亲叔叔般看待。朵奔延气愤填，带着一妻二，至兄墓前哭了一场，便往不儿罕山居住。昼逐牲犬，夜对妻孥，倒也快活自由。老天无意人，偏偏过了数年，朵奔延受了冒，竟尔卧床不起。临终时，与妻，诀了永别，又把那善后事宜，嘱托那襟夫玛哈赉，

五备办丧礼，将母尸敛葬毕，长布儿古讷特，创议分析，把所有家资，作四均派，只将孛端察儿一人搁起，分毫不给。孛端察儿：“我也是母亲所生的，如何四兄统有家产，我独向隅！”布儿古讷特：“你年尚少，没有分授家产的资格。家中有一匹秃尾，给你就是！你的饮，由我四家担任。何如？”孛端察儿尚争论，偏那诸兄齐声赞同，料知彼众我寡，争亦无益。

转瞬一年，阿兰郭斡的肚腹，居然膨胀起来，俄而越胀越大，某夕，竟产下一男。说也奇怪，所生男，尚未断，阿兰郭斡腹胀如故，又复产了一男。旁人议论纷纷，那阿兰郭斡毫不在意，以生以养，与从前夫在时无异。偏这肚中又要作怪，膨胀十月，又举一男。临产时，祥光满室，觉有神异，儿啼声，亦异常人。阿兰郭斡很是欣，生名不衮哈搭吉，次生名不固撤儿只，第三名孛端察儿。蒙古人，目睛多作栗黄，独孛端察儿灰目睛，甫越周年，即举止不凡，所以阿兰郭斡格外钟。

一声长叹，奄然逝世了。人人有此结果，何苦贪贪财。

谁知过了数日，该地有一怀妊妇人正在河中汲，忽见孛端察儿带了壮士数名，急行而来，妇人阻住：“你莫非又来吃么？”孛端察儿：“不是，我邀你到我家去。”妇人：“邀我去什么？”正诘问间，不防孛端察儿伸两手，竟将她抱了过去，那时连忙叫喊，已是不及。奇兀得很。小尝成一诗：

想是神人召去。

本回为全书弁冕，叙述蒙古源，为有元之所自始。《元史·太祖本纪》，载阿抡果斡即阿兰郭斡事，谓其夫亡寡居，夜寝帐中，梦白光自天窗，化为金神人，来趋卧榻，惊觉遂有娠。产一名孛端察儿。《源》谓梦一伟男与之共寝，久之生三。《秘史》谓黄白人，将肚挲。是姑勿论，惟史家于帝王肇兴，必述其祖宗之瑞应。姜嫄履，刘媪梦神，真耶幻耶？未足尽信。本书即人论人，就事叙事，言外寓意，不即不离，至描摹朵奔延，暨孛端察儿，尤觉得一片天真，吻俱肖。庸庸者多厚福，意者其或然欤！末后一结，兔起鹘落，益令人匪夷所思。

适同母兄不衮哈搭吉忆念幼弟，前来寻觅。先至该地探问，居民说有此人，惜未识姓氏住址。不衮哈搭吉尚在盘诘，不期有一伟少年，臂着鹰，跨着，得得而至。那居民哗然：“来了，来了！”不衮哈搭吉回首一望，那少年不是别人，便是幼弟孛端察儿。当下两人大喜，握手相见，各叙别后情形。不衮哈搭吉劝弟回家，孛端察儿先辞后允，遂与不衮哈搭吉返至草舍，约略收拾，即日起行。自此该地无孛端察儿踪迹。

未知这妇人命如何？且看下回分解。

又越数年，阿兰郭斡外游玩，偶然受了风寒，遂致发寒发。起初还可勉支持，过了数日，已是困顿床褥，羸弱不堪。阿兰郭斡自知不起，叫五人齐至床侧，便：“我也没有什么嘱咐，但折箭的事情，你等须要切记，不可忘怀！”言讫，瞑目而逝。

到了尔图鄂拉，鄂拉，蒙古语，山也。望见草木畅茂，山环绕，倒也是个幽静的地方。他便下了骑，将秃尾拴着树旁。探怀取刀，顺手斩除草木，用木作架，披草作瓦，费了一昼夜工夫，竟筑起一间草舍。腰间幸带有粮，随便充饥。次日外了望，遥见有一只黄鹰，攫着野鹜，任情吞噬。他眉一皱，计上心来，就了几尾，结成一条绳，随手作圈，静悄悄的蹑至黄鹰背后；巧值黄鹰昂起来，他顺手放绳，把鹰圈住，牵至手中，捧住黄鹰：“我孑无依，得了你，好与我个伙伴，我取些野养你，你也取些野养我，可好么？”黄鹰似解他语言，垂首听命。孛端察儿遂携鹰归来，见山麓有一狼，住野，踉跄奔趋。他就从背后取短箭，拈弓搭着，飕的一声，将狼倒。随取了死狼，并由狼吃残的野，一并挟着，返至草舍。一面用薪煨狼，聊当粮，一面将狼残野，豢给黄鹰。这黄鹰儿恰也驯顺，一豢数日，竟与孛端察儿相依如友。有时飞至野外，搏取，即衔给孛端察儿。孛端察儿欣非常，与黄鹰生熟分。

权世界由来久，盗贼居然育帝王！

转瞬间已过残冬。到了间，野鹜齐来，多被黄鹰搏住，每日可数十翼，吃不胜吃，往往挂在树上，由他腊。只有时思饮，一时无从置办。孛端察儿登遥望，见山后有一丛民居，差不多有数十家，便徒步前行，径造该乞浆。该的人民，起初不肯，嗣经孛端察儿与他熟商，愿以野相易，因得邀他应允。自是无日不至该地，只两造名姓，彼此未悉。

欺人乎？欺己乎？

到了孛端察儿已越十龄，阿兰郭斡烹羊炰羔，斗酒自劳，一面令五列坐侍饮。酒半酣，便语五：“我已老了，不能与你等时常同饮，但你五人都是我一个肚里生的，将来须要和睦度日，幸勿争闹！”语至此，顾着孛端察儿：“你去携五支箭来！”孛端察儿奉命而往，不一刻即将五支箭呈奉。阿兰郭斡即命余起立，教他各折一箭，五人应手而断。阿兰郭斡复令把五支箭簳，束在一，更叫他们折箭。五人次着，统不能折。

独古讷特两兄弟，年已长成，背地里很是不平，尝私语：“我母无亲房兄弟，又无丈夫，为何生了这三个儿？家内独有襟丈往来，莫不是他生的么？”说着时，被阿兰郭斡闻知，便叫二一同房，密语：“你等我无夫生，必与他人有私情么？哪里知三个儿，是从天所生的！我自你父亡后，并没有什么坏心，惟每夜有黄白人，从天窗隙来，将我腹屡次挲，把他的光明，透我腹，因此怀着了，连生三男。看来这三不是凡人，久后他们了帝王，你两人才识得是天赐！”

阿兰郭斡微笑：“这就是单者易折，众则难摧的语意。”魏书《吐谷浑传》，其主阿豺曾有此语，不识阿兰郭斡何亦知此。五拱手听命。

天非真善者昌，胡儿得志便猖狂。